王恭从会稽还还是什么意思 王恭归还会稽，以竹席示节俭与友情 王恭从会稽还,文言文
小编有话说：这则《世说新语’里面的故事，虽简短却深刻，展现了王恭的清廉与节俭。王恭不以物喜，不以己悲，对物质的淡泊，令人敬佩。他的行为，不仅体现了个人品德的高尚，也传递了古人的处世哲学，值得今人深思。让我们从王恭的故事中汲取聪明，追求简朴，珍惜当下。
王恭从会稽还原文及翻译
原文：王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言，大去后，即举所坐者送之，既无余席，便坐荐上，后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
翻译：王恭从会稽返回，族叔王大前来探望，他看到王恭坐在一张六尺长的竹席上，便对王恭说：“你从东边回来，天然会有这种物品，可以拿一张送给我。”王恭没有回应，王大离开后，王恭立刻拿起自己坐着的竹席送给了他，由于没有多余的竹席，王恭只能坐在草席上，后来，王大听说了这件事，非常惊讶，说：“我原以为你那里有多余的，因此才开口要的。”王恭则回应道：“无论兄弟们不了解我，我向来是没有什么多余的物品的。”
这句话的意思
这句话的意思是：王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了，具体解释如下：
– “大去后”：王大离开后。
– “既举所坐者”：王恭随后就拿起了自己坐着的席子。
王大离开后，王恭竟真的将那张自己正坐着的竹席送给了他
王大离开后，王恭竟真的将那张自己正坐着的竹席送给了他，王恭自己则简朴至极，没有多余的竹席，只能改坐草垫，此事后来传到了王大的耳中，他大为惊讶，感叹道：“我原以为你那里有很多，因此才开口请求的。”王恭则淡然回应：“无论兄弟们并不真正了解我，我一向生活简朴，从不拥有多余之物。”
这个故事虽简短却富有深意，展现了王恭的清廉与节俭，以及他对王大的深厚友情。
《世说新语·德行》原文和翻译
原文：尤好栖翔山峦之间，于品性之高卓得所陶融，脱然无所黏着。《德行》云：非必有形竞人务者乃道之高规也，兄甚养望于此，不为世事所累，常云：名之所能益者少，人之所损者多，又云：岩岩清誉之赏，何如默默于身，固其超逸之至也。
翻译：尤其喜欢在山峦之间栖息飞翔，对品性的高尚得到了充分的陶冶，超然物外，无所牵挂。《德行》篇中说：并非一定要在形形 的竞争和事务中才能体现道德的高尚，兄长在这里培养了很高的声望，不被世事所累，常言道：名声所能带来的好处很少，而人所受的损害却很多，又说：高洁的声誉之赏，哪比得上默默无闻地素质自身，这确实是超凡脱俗的极点。
王恭从会稽还阅读训练及译文
1、王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我？” 恭无言，大去后，既举所坐者送之，既无余席，便坐荐上，后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
翻译：王恭从会稽回来，王大去看望他，看见他坐在一张六尺长的竹席上，便对王恭说：“你从东边回来，一定有很多这种竹席，能不能送我一张？”王恭没有回应，王大离开后，王恭立刻拿起自己坐着的竹席送给了他，由于没有多余的竹席，王恭只能坐在草席上，后来，王大听说了这件事，非常惊讶，说：“我原以为你那里有多余的，因此才开口要的。”王恭则回应道：“无论兄弟们不了解我，我向来是没有什么多余的物品的。”
2、注意句中的“谓”“卿”“故”的意思。
小题3：试题分析：根据字面意思领会即可，从词语“身无长物”看出王恭一个做官“清廉之人”。
3、“王恭从会稽还”选自南朝·宋·刘义庆的《世说新语·德行》，翻译：王恭从会稽回来，王大去看望他，王大见王恭坐在一张六尺长的竹席上，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种竹席，能不能送我一张？”王恭没有回应，王大离开后，王恭立刻拿起自己坐着的竹席送给了他。
4、王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言，大去后，即举所坐者送之，既无余席，便坐荐上，后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
翻译：王恭从会稽回来后，王大去看望他，看见他坐在一张六尺长的竹席上，便对王恭说：“你从东边回来，天然会有这种物品，可以拿一张送给我把。”王恭没有说什么，王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大，这样他自己也没有多余的竹席，就坐在草垫子上。
5、《王恭从会稽还》的译文如下：
王恭归程：王恭结束了在会稽的行程返回，族叔探望：他的族叔王大前来探望他，王大看到王恭坐在一张长达六尺的竹席上，便询问王恭，询问详情：“你从东晋国都建康回来，想必这类竹席有很多，能不能送我一张呢？”王恭听后，并未立即回应。
大去后既举所坐者送之什么意思
1、大去后，即举所坐者送之：王大离开后，王恭就把他坐着的这张竹席给王大送去了，既无余席，便坐荐上：而自己却没有多余的竹席可以坐了，于是就坐在草垫上，后大闻之，甚惊：后来王大听说了这件事，非常惊讶，曰：“吾本谓卿多，故求耳”：说：“我原以为你有多余的竹席，因此才向你要的。
2、“大去后既举所坐者送之”的意思是：王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了，具体解释如下：
– “大去后”：王大离开后，这里的“大”指的是王大，是王恭的某位亲戚或朋友。
– “既举所坐者”：王恭随后就拿起了自己坐着的席子。
3、译文：王恭从会稽回来后，王大去看望他，看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，天然会有这种物品，可以拿一张给我吗？”王恭没有说什么，王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大，自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。
4、(译)陈蕃(字仲举)的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向，担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚(字孺子)住哪里，要去探望他，主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守无论兄弟们先到官府去。
5、原文：王恭从会稽还，王大看之，见其生六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言，大去后，即举所坐者送之，既无余席，便坐荐上，后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“大人不识恭，恭作人无长物。”
6、王恭从会稽返回后，王大前去探望，他看到王恭正坐在一张六尺长的竹席上，便开玩笑道：“你这次从东边回来，肯定带了不少好物品，能不能送我一领这样的竹席？”王恭听后并未作声。
《德行》文言文翻译
1、翻译：东汉时的周乘常常说：“我只要一段时刻见不到黄宪，贪婪卑劣之心就会重新滋长。”注释：子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”，时月：
